Le petit monde de Freya

De cet opéra Friedrich Nietzsche, dans son Ecce Homo, avait écrit« Mais aujourd'hui encore, je cherche en vain une œuvre qui ait la même dangereuse fascination, la même effrayante et suave infinitude que Tristan et Isolde. » Suavité que j’ai tenté de mettre en images de la même façon iconoclaste que l'audace harmonique dont fait preuve la mise en musique d'un poème que Wagner avait lui-même écrit d'après la légende médiévale celtique de Tristan et Yseut. J’espère y avoir réussi, et gage d’y avoir même excellé : la postérité m’en sera témoin. 

Proposer une intégrale des Concertos Brandebourgeois de Jean-Sébastien Bach est toujours une gageure, tant les interprétations abondent. Il me fallait donc créer un écrin acoustique nouveau, à connotation vaginale pour lui donner un maximum d’intimité :  j’ai donc réalisé ces six clips exclusivement avec des partenaires féminines, où toutes les parties érotiques de nos corps – seins, fesses, clitoris - se font les solistes de ces six célèbres pages dans lesquelles Bach pousse au sublime son art du concerto.

Nos étreintes lesbiennes, illustrant à merveille  l'acidité et la verdeur du quatrième, la fougue du troisième, le racé du premier et du cinquième, l'italianité du deuxième et du sixième, résument l'essence de cette inspiration saphique où le lyrisme de l’œuvre de Bach prend tout son sens.

Issu d'une famille de militaires, Carl Orff, fils de parents bons musiciens, est né le 10 juillet 1895 à Munich, où il est mort le 29 mars 1982. Avec son célèbre « Carmina Burana » il a voulu, de son propre aveu, écrire une « œuvre totale ». Le titre complet dit d’ailleurs : Chansons profanes pour solistes et choristes devant être chantées en réunion avec instruments et images magiques. Il s’agit d’une cantate scénique, c’est à dire de chansons profanes pour chanteurs et choeurs comme le titre original le suggère. En effet, le recueil est constitué de chants composés par des vagabonds et ecclésiastiques au cours du 13ème siècle. Au nombre de 46, Orff n’en retient pourtant que 24, à l’aide d’un exemplaire acheté en 1934 chez un bouquiniste. La première partie est reprise également en dernier.

Il s’agit donc d’un spectacle païen  présentant une sorte de cérémonie fétichiste célébrant la vie et les passions. (Il écrira plus tard deux œuvres d’inspiration semblable qui viendront compléter la trilogie des Trionfi : Catulli Carmina et Trionfo de Afrodite).  Dans l’interprétation que j’en donne avec un couple d’amis, j’ai voulu restituer l’attitude du lâcher-prise émotionnel de la cantate mais aussi celle d’un paganisme charnel s’accomplissant en décharges orgasmiques, alliant théâtralité avec sens de la mise en scène du plaisir, de la souffrance et de l’extase.